Šrí Krišnopanišad

Atharva Véda

shrii gurubhyo namaH hariH OM

yo rAmaH kR^ishNatAmetya sArvAtmyaM prApya lIlayA
atoshayaddevmaunipaTalaM taM nato.asmyaham

AUM bhadraM karNebhiriti shAntiH

atha prathama kha.nDaH

Kapitola první

Úvod

hariH AUM | shriimahAvishNuM sachchidAnandalaxaNaM rAmachandraM
dR^ishTvA sarvAN^gasundaraM munayo vanavAsino vismitA babhUvuH
taM hochurno.avadyamavatArAnvai gaNyante AliN^gAmo bhavantamiti
bhavAntare kR^ishNAvatAre yUyaM gopikA bhUtva mAmAliN^gatha
anye ye.avatArAste hi gopA na strIshcha no kuru | anyonyavigrahaM
dhAryaM tavAN^gasparshanAdiha | shAshvatasparshayitAsmAkaM
gR^ihnamo.avatArA vayam

Při pohledu na Pána Mahávišnua-Rámačandru, jehož všechny končetiny jsou velmi pěkné, někteří mudrci žijící v lese užasli. Řekli Mu: "Běda, nerozumíme Tvým inkarnacím. Pouze Tě obejmeme." Pán Rámačandra jim odvětil: "V dalším zrození, až se stanu Krišnou, se vy stanete gópími a potom Mě obejmete. Ostatní budou inkarnovat jako gópové a vy budete jejich manželky."

rudrAdInAM vachaH shR^utvA provAcha bhagavAnsvayam
aN^ga saN^gaM karishyAmi bhavadvAkyaM karomyaham

1 (Šiva a polobozi poté řekli:) "My také přijmeme tyto podoby. Znovu a znovu se nás budeš dotýkat a my Tebe."
2 Při vyslechnutí těchto slov Šivy a polobohů Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, řekl: "Budu se dotýkat vašich údů. Udělám, co jste řekli."

moditAste surA sarve kR^itakR^ityAdhunA vayam
yo nandaH paramAnando yashodo muktigehinI

3 Všichni polobozi se zaradovali. "Nyní se naše životy staly úspěšnými," řekli. Jeden z nich se stal blaženým Nandou a další jeho manželkou Jašódou, která byla osvobozena již za pobytu v tomto světě.

mAyA sA trividhA proktA sattvarAjasatAmasI
proktA cha sAttvikI rudre bhakte brahmaNi rAjasI
tAmasI daityapakSeSu mAyA tredhA hyudAhR^itA
ajayA vaishNavI mAyA japyena cha sutA purA

4-5 Klamná energie Májá má tři rysy: dobro, vášeň a nevědomost. Kvalita dobra je projevena v oddaném Šivovi, kvalita vášně v Brahmovi a kvalita nevědomosti v démonech. Májá tedy má tři rysy. Její oddaní pronášejí její jména Májá, Adžajá a Vaišnaví. Narodila se před Pánem Krišnou.

devakI brahmaputra sA yA vedairupagIyate
nigamo vasudevo yo vedArthaH kR^ishNarAmayoH

6 Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, se narodil jako syn Dévakí, kterou oslavují Védy. Vasudéva, který znal všechny Védy, byl otec Krišny a Balaráma.

stuvante satataM yastu so.avatIrNo mahItaLe
vane vR^indAvane krIDaN^gopagopIsuraiH saha

7 Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, jehož (mudrci a polobozi) oslavují bez konce, sestoupil na Zem. Ve vrindávanském lese si užíval zábav se svatými gópy a gópími.

gopyo gAva R^ichastasya yashTikA kamalAsanaH
vaMshastu bhagavAn rudraH shR^iN^gamindraH svadhosuraH

8 Zosobněné Védy se staly gópími a kravami, Brahmá se stal holí Pána Krišny, Pán  Šiva se stal flétnou Pána Krišny a Indra se stal buvolím rohem Pána Krišny. Někdo se stal démonem Aghásurou.

gokulaM vanavaikuNThaM tApasAs tatra te drumAH
lobhakrodhAdayo daityAH kalikAlastiraskR^itaH

9 Les duchovního světa se stal Gókulou. Zosobněné askeze se v něm staly stromy. Chamtivost, hněv a další hříchy se staly démony. Věk Kali zmizel.

goparUpo hariH sAkSAn mAyAvigrahadhAraNaH
durbodhaM kuhakaM tasya mAyayA mohitaM jagat

10 Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, se zjevil ve své původní podobě jako pasáček. Svět podvedený a zmatený Jeho klamnou energií nedokázal rozpoznat Jeho pravou totožnost.

durjayA sA suraiH sarvair dhR^ishTirUpo bhavedvijaH
rudro yena kR^ito vaMshas tasya mAyA jagatkatham

11 Ani všichni polobozi nemohou přemoci Pánovu energii Máju. Vlivem Pánovy energie Jógamáji se Brahmá stal holí a Šiva flétnou. Jak Pánova energie Májá projevila celý vesmír?

balaM GYAnaM surANAM vai teshAM GYAnaM hR^itaM kSaNAt
sheshanAgo bhaved rAmaH kR^ishNo brahmaiva shAshvatam

12 Poznání je silou polobohů. Pánova energie Májá odnímá toto poznání v jediném okamžiku. Pán Šéšanága se zjevil ve své původní podobě jako Pán Balaráma. Věčný Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, se zjevil ve své původní podobě jako Pán Krišna.

ashTAvashTasahasre dve shatAdhikyaH striyastathA
R^ichopanishadastA vai brahmarUpA R^ichaH striyAH

13 Zosobněné Védy a zosobněné Upanišady se staly 16 108 ženami s dokonale duchovními podobami.

dveshAsh chANUramallo.ayaM matsaro mushTiko jayaH
darpaH kuvalayApIDo garvo raxaH khago bakaH

14 Zosobněná nenávist se stala zápasníkem Čánúrou. Zosobněná závist se stala Muštikou. Zosobněná nestoudnost se stala Kuválajapídou. Zosobněná pýcha se stala démonským ptákem Bakou.

dayA sA rohiNI mAtA satyabhAmA dhareti vai
aghAsuro mAhAvyAdhiH kaliH kaMsaH sa bhUpati

15 Zosobněná milost se stala matkou Róhiní. Bohyně Země se stala Satjabhámou. Zosobněná nemoc se stala Aghásurou. Zosobněná hádka se stala králem Kamsou.

shamo mitraH sudAmA cha satyAkruroddhavo damaH
yaH shaN^khaH sa svayaM vishNur laxmIrupo vyavasthitaH
dugdhasindhau samutpanno meghaghoshas tu saMsmR^itaH
dugdodadhiH kR^itastena bhagnabhANDo dadhigR^ahe

16-17 Zosobněná mírumilovnost se stala Pánovým přítelem Sudámou. Zosobněná pravdomluvnost se stala Akrúrou. Zosobněné sebeovládání se stalo Uddhavou. Pán Višnu samotný se stal Krišnovou lasturou, která duněla jako hrom a která, také zrozená z oceánu mléka, byla příbuznou bohyně štěstí. Pán Krišna vytvořil oceán mléka rozbitím nádoby, aby ukradl jogurt.

krIDate bAlako bhUtvA pUrvavatsumahodadhau
saMhArArthaM cha shatrUNAM rakSaNAya cha saMsthitaH

18 Takto se Pán stává dítětem a užívá si zábav jako dříve ve velkém oceánu (mléka). Pán Krišna se zjevil, aby odstranil své nepřátele a ochránil (své oddané).

kR^ipArthe sarvabhUtAnAM goptAraM dharmamAtmajam
yatsrashTumIshvareNAsIt tachchakraM brahmarUpadhR^ik

19 Aby Pán Krišna prokázal milost všem živým bytostem, zplodil syna, zbožnost [dharmu], která chrání všechny bytosti. Pán Krišna také stvořil svoji čakru, kterou tvoří duchovní energie.

jayantIsaMbhavo vAyushchamaro dharmasa.nGYitaH
yasyAsau jvalanAbhAsaH khaDgarUpo maheshvaraH

20 Váju se stal dobou zrození Pána Krišny. Jamarádža se stal čamarou Pána Krišny. Pán Šiva se stal blyštivým mečem Pána Krišny.

kashyapolUkhalaH khyAto rajjurmAtA.aditistathA
chakraM shaN^khaM cha saMsiddhiM binduM cha sarvamUrdhani

21 Kašjapa se stal hmoždířem a matka Aditi provazem. Siddhi a bindu na hlavě všech se staly čakrou a lasturou Pána Krišny.

yAvanti devarUpANi vadanti vibhudhA janAH
namanti devarUpebhya evamAdi na saMshayaH

22 Moudří se klaní před všemi podobami, které mudrci označují za inkarnace Pána Krišny. O tom není pochyb.

gadA cha kALikA sAkSAt sarvashatrunibarhiNI
dhanuH shArN^gaM svamAyAcha sharatkAlaH subhojanaH

23 Čas se stal kyjem Pána Krišny, ničitelem všech nepřátel. Pánova energie Jógamájá se stala Jeho lukem Šárnga. Podzim se stal Jeho lahodnými pokrmy.

abjakANDaM jagatbIjaM dhR^itaM pANau svalIlayA
garuDo vaTabhANDIraH sudAmA nArado muniH

24 Pán Krišna si v ruce pohrává s lotosovým kořenem, který je semenem hmotných vesmírů. Garuda se stal velkým banyánem (ve Vrindávanu). Nárada Muni se stal Sudámou.

vR^indA bhaktiH kriyA buddhIH sarvajantuprakAshinI
tasmAnna bhinnaM nAbhinnam Abhirbhinno na vai vibhuH

25 Zosobněná oddaná služba se stala gópí Vrindou. Činnosti oddané služby se staly moudrostí, která osvěcuje všechny živé bytosti. Všemocný Nejvyšší Pán se od nich neliší a také s nimi není totožný.

bhUmAv uttAritaM sarvaM vaikuNThaM svargavAsinAm

(26) Pán přemístil na Zem celý duchovní svět s jeho obyvateli.

iti prathama khaNDaH

Kapitola druhá

atha dvitiiyaH khaNDaH

shesho ha vai vaasudevaat sa.nkarshaNo naama jiiva aasiit
so.akaamayata prajaaH sR^ijeyeti

1 Z Pána Vásudeva se projevil Pán Šéša, nazývaný též Sankaršana, který byl otcem všech živých bytostí. Přál si: "Zplodím děti."

tataH pradyumnasa.nGYaka aasiit
tasmaat aha.nkaaranaamaaniruddho hiraNyagarbho.ajaayata
tasmaat dasha prajaapatayo mariichyaadyaaH
sthaaNudakshakardamapriyavratottanapaadavaayavo vyajaayanta
tebhyoH sarvaaNi bhuutaani cha
tasmaachcheshaadeva sarvaaNi ca bhuutaani samutpadyante
tasminneva praliiyante

2 Z Něho se zrodila osoba jménem Pradjumna. Z Pradjumny se zrodil Aniruddha, nesoucí jména Ahankára a Hiranjagarbha. Z Pradjumny se zrodilo deset Pradžápatiů počínaje Maríčim, mezi něž patří Sthánu, Dakša, Kardama, Prijavrata, Uttánapáda a Váju. Tak se všechny živé bytosti zrodily z Pána Šéši a do Šéši vstupují (v době zániku vesmíru).

sa eva bahudhaa jaayamaanaH sarvaan paripaati
sa eva kaadraveyo vyaakaraNajyotishaadishaastraNi nirmimaaNo
bahubhirmumukshubhirupaasyamaano.akhilaaM bhuvamekasmin
shiirshNa siddhaarthavadavadhriyamaaNaH sarvairmunibhiH
saMpraarthyamaanaH sahasrashikharaaNi meroH
shirobhiraavaaryamaaNo mahaavaayvaha.nkaaraM niraachakaara

3 Pán Šéša zplodil všechny živé bytosti a chrání je. Stvořil gramatiku, astrologii a další vědy. Uctívají Ho mudrci toužící po osvobození. Drží celý vesmír na své hlavě. Mudrci znají Jeho slávu a oslavují Ho modlitbami. Svými mnoha hlavami zastiňuje tisíc vrcholů hory Méru. Stvořil éter a falešné ego.

sa eva bhagavaan bhagavantaM bahudhaa vipriiyamaaNaH akhilena svena
rupeNa yuge yuge tenaiva jayamaanaH sa eva saumitriraikshvaakaH
sarvaaNi dhaanushashaastraaNi sarvaaNyastrashaastraaNi bahudhaa
vipriiyamaano rakshaa.nsi sarvaaNi vinighna.nshchaaturvarNyadharmaan
pravartayaamaasa

4 Pán Šéša je Osobnost Božství. Jugu za jugou se zjevuje v mnoha podobách. Zrodil se jako Lakšmana, syn Sumitry a potomek krále Ikšvákua. Ovládal vědu o lukostřelbě a zbraních, zabil všechny démony a chránil varnášrama-dharmu.

sa eva bhagavaan yugasa.ndhikaale shaaradaabhrasa.nnikaasho
rauhineyo vaasudevaH sarvaaNi gadaadyaayudhashaastraaNi
vyaachakshaaNo naikaan raajanyamaNDalaanniraachikiirshuH
bhubhaaramakhilaM nichakhaana

5 Pán Šéša je Osobnost Božství. Během juga-sandhyi (spojení jug) se zjevil jako Pán Balaráma, syn Vasudéva a Róhiní. Zářil jako podzimní mrak. Byl mistrem boje s kyjem a ostatními zbraněmi a díky touze zabít zástupy démonských králů zbavil Zemi jejího břemene.

sa eva bhagavaan yuge turiye.api brahmakule jaayamaanaH sarva
upanishadaH uddidhiirshuH sarvaaNi dharmashaastraaNi
vistaarayishNuH sarvaanapi janaan sa.ntaarayishNuH
sarvaanapi vaishNavaan dharmaan vijR^imbhayan
sarvaanapi paashaNDaan nichakhaana

6 Ve čtvrté juze se Nejvyšší Osobnost Božství rodí v bráhmanské rodině [jako Pán Nitjánanda]. S touhou učit poselství všech Upanišad, kázat pravdy dharma-šáster a osvobodit všechny lidi káže veškeré pravdy vaišnava-dharmy a také ničí všechny ateisty a ty, kteří urážejí Pána.

sa esha jagadantaryaamii
sa esha sarvaatmakaH
sa eva mumukshubhirdhyeyaH
sa eva mokshapradaH
etaM smR^itvaa sarvebhyaH paapebhyo muchyate
tannaama sa.nkiirtayan vishNusaayujyaM gachchati

7 On je Nadduše přítomná v srdci každé bytosti. Je předmětem meditace pro ty, kdo touží po osvobození. Uděluje osvobození. Díky meditaci o Něm se osoba zbaví všech hříchů. Pronášením Jeho svatých jmen se dosáhne osvobození.

tadetad divaa adhiiyaanaH raatrikR^itaM paapaM naashayati
naktamadhiiyaano divasakR^itaM paapaM naashayati
tadetadvedaanaaM rahasyaM tadetadupanishadaaM rahasyam
etadadhiiyaanaH sarvatratuphalaM labhate
shaantimeti manaHshuddhimeti sarvatiirthaphalaM labhate
ya evaM veda dehabandhaadvimuchyate
ityupanishat

8 Kdo o Něm medituje ve dne se zbaví hříchů předchozí noci. Kdo o Něm medituje v noci se zbaví hříchů předchozího dne. To je tajemství Véd. To je tajemství Upanišad. Meditací o Něm se dosáhne plodů všech ročních období, míru, čistého srdce a výsledku návštěvy všech poutních cest. Kdo toto zná se zbaví nutnosti opět vstoupit do hmotného těla. Tolik Upanišada.

iti dvitiiyaH khaNDaH

Poznámka: Některá vydání nezahrnují 2. kapitolu.